1、应该是：南无当来下生弥勒尊佛。意思是：皈依在将来56亿7千万年之后示现下生人间成佛的弥勒佛陀。南无（音拿磨），是皈依、依靠的意思。
弥勒佛是中国民bai间普遍信奉、广为流行du的一尊佛。他强调要大度能容，不要计较人世间的是非憎爱，要“宽却肚皮”、“豁开心地”，只要肚量大、心胸宽，遇到冤家也能与之和平相处，甚至还能由此悟道成佛，证得六度。
这句话的意思是，他肚子很大能包容这天底下别人难以容忍的事情，他外表和蔼慈祥，一直是一副笑眯眯的模样，他在笑这世上有许许多多可笑的人。这是潭柘寺弥勒殿一副很著名的对联，是专门写弥勒佛的。
大肚弥勒佛保佑量大福大，大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世间可笑之人。
由于大肚弥勒佛像慈颜善目，笑口常开，反而形象化的代表了大乘佛教的宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受信众尊重。男女老少都在见到佛像时，激发出轻松愉快的心情。
早课：《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍、《普贤菩萨十大愿王》；晚课：《佛说阿弥陀经》、《大忏悔文》、放蒙山施食、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、三归依、《大悲咒》、《伽蓝赞》。
每个寺庙念诵的内容不一定一样，都是经、咒。可以请教寺庙师父，定下自己早晚课。在家居士当然可以上香。李炳南老居士 最简单的早晚两个课程 （一）南无大慈大悲本师释迦牟尼佛。
在寺庙做佛事时，师傅们唱大悲咒是一种宗教仪式，旨在祈求平安、健康、智慧和财富。这种仪式通常由僧侣或尼姑主持，他们通过唱诵大悲咒来表达对佛的敬仰和信仰。如果您在听大悲咒时感到悲伤，可能有多种原因。
故历史上曹植被尊称为中国佛教音乐创始人——梵呗始祖。梵呗在寺院中主要用于三方面：一，讲经仪式。二，六时行道(即朝暮课诵、斋供)。三，道场忏法。
唱灵经的人是指那些专门负责在佛教寺庙或道教道观中唱诵经文的人员。他们的职责是将佛经或道经中的经文通过歌唱的方式传达给信众，以达到教育和启迪信众的目的。
寺院早餐及午餐，称为“过堂”；晚餐称为“药石”。早午过堂，若有僧人在场，则随僧人行二时临斋仪，持诵供养偈及结斋偈；若无僧人在场，则领诵感恩词。
1、弥勒菩萨现正在兜率内院说法，等待释迦牟尼佛在娑婆世界教化５６亿年以后，他就成为下届的法王了；因此弥勒菩萨现在的地位，称为“当来下生弥勒尊佛 ”。弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示世人，世人自不识。
2、弥勒佛是未来佛，他不是出家人。所以无出家日。
3、弥勒菩萨是下一个出生的弥勒尊者佛，他曾被七佛任命为释迦牟尼佛的补充。他现在正在都坦的内院里说话，等待着释迦牟尼佛世界的终结，那时他将成为来世的法王，因此弥勒菩萨现在的身份被称为“生命的补充”。
1、在佛经中有关于弥勒佛的相关记载，其中记述如来佛释迦牟尼预言，弥勒佛将会在未来世界降生，成为新的“如来佛”，因此将其称之为未来佛。
2、而弥勒菩萨现在为十地菩萨，他在未来五十六万亿年后于裟婆世界成就弥勒佛，所以他被称为未来佛。
3、因为弥勒尚未真正成佛，是菩萨。弥勒会在很多劫以后成佛。大约也得几十亿年吧！所以叫未来佛！他也是释迦摩尼佛的徒弟。
4、第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，该形象依据来源于《弥勒下生经》。第三个便是以布袋和尚为原型塑成的弥勒形象。
1、“南无”，梵语namas的音译。发音为“拿摩”。梵语或印地语中为：赞美、赞颂的意思，佛教引申意义为：皈依。也表示发自内心赞美诸佛菩萨，由此代表信仰的誓言，可以引申为“尊敬的、伟大的”。
2、此人临命终时，弥勒菩萨就会眉间放白毫相光，与诸天子来迎接此人。这个人须臾之间就能够往生兜率天，见到弥勒菩萨，听闻弥勒说法，永不再受六道轮回之苦，在将来世还能遇到恒河沙数诸佛，听闻诸佛说法。
3、南无，是印度语的发音，念成“拿摩”，意思是“皈依”、“礼敬”的意思，也可以粗浅的理解为“尊敬的、伟大的”。
4、南无过去现在未来佛是弥勒佛。弥勒佛（即 弥勒菩萨，也叫 弥勒菩萨摩诃萨）（梵文Maitreya，巴利文Metteyya），意译为慈氏，音译为梅呾利耶，在大乘佛教经典中，常被称为阿逸多菩萨摩诃萨。