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我国留传下来的最早的一副春联,是五代十国后蜀(shǔ)的皇帝孟昶敬纯轮(chǎng)写的,这副春联的上联是“新年纳余庆”;下联是“裤或佳节号长春”。意思是说,新的一年亮信开给了,万事大吉;春节一到,美好的春天就来了,万事如意。
历史上最早的春联是：“三阳始布，四序初开”。这塌棚副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的慧御春联。该联团碧则为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。
最早的对联：
有历史记载的最早对联出现在三国时代。明洪歼颂樱武年间，在江西庐陵地方，出土一樱郑尊特大铁十字架，上铸有三国时代孙权赤乌年号。
在铁十字架上又铸有艺术精美的对联云：“四海庆安澜，铁柱宝光留十字。万民怀大泽，金炉香篆蔼千秋。”观其形式与内容，与中国早期基督徒有关联。
扩展资料：
对联文字长短不一，短的仅一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，都必须具备以下特点：
1、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。
2、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是仄起平落，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。
3、要词性相对，位置相同。一般称为虚对虚，实对实，就是名氏丛词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。
4、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重复。
参考资料来源：百度百科—对联
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三阳始布；四序初开
世界纪录协会收录的世界最早的春联是“三阳始布；四序初开”，这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书上，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)。
春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”，是过年时所贴的红色喜庆元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式，是华人们过年的重要习俗。当人们在自己的家门口贴年红（拆祥春联、福字、窗花等）的时候，意味着过春节正式旅旅搏拉开序幕。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要挑漂亮的红春联贴于门上，辞旧迎新，增加喜庆的节日气氛。据说这一习俗起于宋代，在明代开始盛行。
世界上最早的春联
世界纪录协会收录的世界最早的春联是“三阳始布；四序初开”。
这副春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌镇磨遗书(卷号为斯坦因0610)上，该遗书记录十二副在岁日、立春日所写的春联。
该联为排列序位中的第一副，撰联人为唐人刘丘子，作于开元十一年(723年)，较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆；嘉节号长春”的世界纪录，入选中国世界纪录协会世界最早的春联。
中国最早的春联春联最早的起源于什么时候
由禅迅桃符演变成春联，据说是在五代时候，五代十国中的后蜀国主孟昶在公元964年的除夕。令学士辛寅逊在桃符版上写两句吉语献岁，他不中意辛学士的作品，以其词不工，就自己提笔写下：
新年纳余庆嘉节号长春
这便是我国最早的一副春联，此后，文人学士把题春联视为雅事，题春联风气便逐渐流传开来。到了宋代，春节贴春联已成为一种士芦扰族习俗。王安石《元日》诗千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符，就可说明这一点，在宋人笔记中，也记载了文人喜欢书写春联的风气。
如张邦基《墨庄漫录》述苏东坡在黄州，于近岁除时，访王文甫，见其方治桃符，遂戏书一联于其上云：门大要容千骑入，堂深不觉百男贺哗此欢。元代初年，著名书画家赵松雪一次过扬州迎月楼，主人求赵松雪为其春联，赵松雪题曰：春风阆苑三千客，明月扬州第一楼。
春联的内容与酒楼非发，主人大喜，以紫金壶奉酬。像赵松雪写的这种春联已被当作交际的礼品来看待了。
据说春联真正普及于民间，用红纸书，而成为年俗之一，是明代以后的事。在陈云瞻的《簪云楼杂记》上记载明太祖朱元璋定都金陵时，有一年的除夕前日，匆然心血来潮，命令公卿士庶，门上一定要贴出春联，表示一番新气象。
第二天，他微服出巡，到民间观赏各家的春联，以为娱乐。在巡游了一段路后，他忽然发现有一家没贴春联，便遗侍从去查问究竟。原来那家主人是阉猪的，既不识字，也不会写，年前事忙，尚未请人代笔。太祖听后，叫人取来文房四宝，欣然挥毫道：双手劈开生死路，一刀割断是非根。
信手拈来，语气不凡。侍从捧着对联，交给了阉猪人家。后来阉猪主人获悉是皇上御笔亲制的对联，便装裱起来，挂在中堂，视为家宝，每日烧香敬奉。据说，春联两字的正式命名，就始于明太祖朱元璋。
从那时起，春联在广大农村乡镇广泛流行，并在后芤一直盛行不衰。一般人家最常用的春联有爆竹一声除旧岁，桃符万户迎新年，天增岁月人增寿，春满乾坤福满门，门迎春夏秋冬福，户纳东西南北财等等，家家户户年前贴春联，把春节点缀得春意盎然，喜气洋洋。
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