今天pink来给大家分享一些关于金朝最后的忠臣古今中外 各朝代 忠臣 有哪些 他们故事有哪些 方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、中国历史上的忠臣很多很多，他们为了国家和社稷，苦心经营，往往不惜抛头颅、洒热血，唱出了一曲曲惊天地泣鬼神的历史乐章，成为我们民族的永世长存的宝贵财富。现粗略地提供一些忠臣的名字：
2、春秋：管仲商鞅伍子胥范蠡
3、秦：蒙恬蒙毅王翦
4、楚汉：范增张良陈平曹参萧何周亚夫褚遂良霍去病
5、三国：诸葛亮荀彧陆逊鲁肃
6、晋：羊祜卢钦祖狄陶侃桓温谢安
7、唐：房玄龄魏征
8、宋：寇准、苏轼（欧阳修王安石有争议）岳飞
9、明：刘伯温方孝孺解缙于谦徐阶高拱
10、历史上的十大忠臣：诸葛亮、魏征、寇准、包拯、文天祥、于谦、海瑞、史可法、郑成功、林则徐
海瑞陈智祖（梁亡后哭死的，够忠心吧）文天祥
左忠棠（一心为国，收复新疆，打败法国人，70多岁还在为国打仗，最后在去战场的途中老死）。李广李靖陆秀夫、屈原史可法蒙恬（为秦朝守了30年长城，最终全家被秦二世杀也毫无怨言）萧何，陈平，
还有方孝孺，因为忠，成为中国历史上唯一被灭十族的人。
苏武,、杨业(杨家将们的老祖宗）……
忠臣的小故事：
1、杨业的故事
杨业（约932-986年），又名杨继业，山西太原人，北宋名将。他从小就擅长骑射，爱好打猎。曾对同伴说：“我他日为将用兵，亦犹鹰犬逐雉兔尔”。太平兴国五年（980年），辽国驸马萧多罗率军十万进犯雁门，杨业派遣少数士兵固守关城，自己率军几百绕道辽军背后发起进攻。他刀斩萧多罗，生擒辽将领李重海，使辽军望之丧胆，“望见业旌旗即引去”。太平兴国七年，契丹三万骑兵分三路攻宋。中路袭击雁门，被杨业打得大败，杀死辽军三千人，俘虏一万多，牛马五万多，攻破堡垒三十六个，战果辉煌。由于杨业屡立战功，人们称他为“杨无敌”。
传杨业有七子，他们是延玉、延朗、延浦、延环、延贵、延彬。杨业、延玉战死，延朗等继承父业，其中较有名的延朗（亦名延昭），即戏曲中的杨六郎。延朗死后，他的儿子文虎（亦名文广）随狄青南征，也是宋朝名将。
雍熙三年（986年），宋太宗二次征辽，在辽大军压境地的情况下，杨业奉命掩护新收复的四州百姓迁入关内。在与辽军激战中，由游镇于孤立无援，被困在陈家谷口。杨业身负重伤后仍奋力杀敌数百人，后因战马受重伤，无法前行被擒。受俘后，誓死不降，绝食而亡。其英勇事迹被传为佳话，随即辽代就有人在密云古北口修建杨无敌庙，以祀奠杨业。
2、方孝孺的小故事
方孝孺（1357年－1402年），字希直，又字希古，南明安宗追谥文正，浙江宁波宁海人。其书斋名逊志，蜀献王改为正学，故世称正学先生。
为了反对朱棣夺取明朝皇帝，历史上最惨烈的事情发生了。他的妻子郑氏和两个儿子方中宪、方中愈上吊死了，两个女儿投秦淮河而死。家人都逃脱了法律的制裁，他的亲戚朋友可都遭了殃。每抓到一个，都带到方孝孺的面前，让他看看，再行千刀万剐，一共杀了七天，八百七十三人。方孝孺镇定自若，不为所动，还忙里偷闲，做了一首绝命诗，古色古香——“天降乱离兮，孰知其由？奸臣得计兮，谋国用犹。忠臣发愤兮，血泪交流。以此殉君兮，抑又何求？呜呼哀哉兮，孰不我尤！”平心而论，诗做得很一般。当弟弟方孝友被捆到他的面前时，他罕见地留下了眼泪。方孝友也做了一首七绝告别哥哥：“阿兄何必泪潸潸，取义成仁在此间。华表柱头千载后，旅魂依旧回家山。”看来这弟兄俩还真是一样的驴脾气。八百多人杀完了，轮到方孝孺了，他被凌迟处死后拆散骨骸弃之。他的学生德庆侯廖永忠的两个孙子廖镛、廖铭，偷偷捡拾他的骨骸葬于聚宝门外山上。这两个仗义的学生旋即被杀。
除去杀的人，此案还入狱、充军、流放一千多人。方孝孺的诗文在永乐年间是禁书，谁敢藏有，杀头。方孝孺死了，被用世界上最残酷的杀人法杀死了。在此之前，八百多姓方的、不姓方的，和方有血缘关系、没血缘关系，甚至连面都没见过的人像牲畜一样被杀掉了。他眼皮都没有抬一下，他为赏识自己的二十六岁的皇帝殉葬了，顺便拉上了自己的亲戚朋友。他光辉万丈的声名生长在如河的血流中。
3、文天祥简介
文天祥（1236——1282）字宋瑞，二字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。理宗宝佑四年（1256）举进士第一。恭神握粗帝德佑元年（1275），元兵长驱东下，文于家乡起兵抗元。次年，临安被围，除右丞相兼枢密使，奉命往敌营议和，因坚决抗争被拘，后得以脱逃，转战于赣、闽、岭皮隐等地，兵败被俘，坚贞不屈，就义于大都（今北京）。
元军占领了临安，但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全控制和占领。于是，伯颜企图诱降文天祥，利用他的声望来尽快收拾残局。文天祥宁死不屈，伯颜只好将他押解北方。行至镇江，文天祥冒险出逃，经过许多艰难险阻，于景炎元年（1276）五月二十六日辗转到达福州，被宋端宗赵昺任命为右丞相。
不久，文天祥又先后转移到汀州（治今福建长汀）、漳州、龙岩、梅州等地，联络各地的抗元义军，坚持斗争。景炎二年（1277）夏，文天祥率军由梅州出兵，进攻江西，在雩都（今江西于都）获得大捷后，又以重兵进攻赣州，以偏师进攻吉州（治今江西吉安），陆续收复了许多州县。
元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻，文天祥兵败，收容残部，退往循州（旧治在今广东龙川西）。祥兴元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移驻厓山，为摆脱艰难处境，便要求率军前往，与南宋行朝会合。由于张世杰坚决反对，文天祥只好作罢，率军退往潮阳县。同年冬，元军大举来攻，文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击，兵败被俘。文天祥服毒自杀未遂，被张弘范押往厓山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母，难道还能教别人背叛父母吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范。张弘范读到“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”两句时，不禁也受到感动，不再强逼文天祥了。
南宋在厓山灭亡后，张弘范向元世祖请示如何处理文天祥，元世祖说：「谁家无忠臣？」命令张弘范对文天祥以礼相待，将文天祥送到大都（今北京），软禁在会同馆，决心劝降文天祥。
元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法，进行劝降。文天祥一见留梦炎便怒不可遏，留梦炎只好悻悻而去。元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降。文天祥北跪于地，痛哭流涕，对赵显说：“圣驾请回！”赵显无话可说，怏怏而去。元世祖大怒，于是下令将文天祥的双手捆绑，戴上木枷。关进兵马司的牢房。文天祥入狱十几天，狱卒才给他松了手缚：又过了半月，才给他褪下木枷。
元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥。文天祥被押到枢密院大堂，昂然而立，只是对孛罗行了一个拱手礼。孛罗喝令左右强制文天祥下跪。文天祥竭力挣扎，坐在地上，始终不肯屈服。孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说？”文天祥回答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死！”孛罗大发雷霆，说：“你要死？我偏不让你死。我要关押你！”文天祥毫不畏惧，说：“我愿为正义而死，关押我也不怕！”
从此，文天祥在监狱中度过了三年。在狱中，他曾收到女儿柳娘的来信，得知妻子和两个女儿都在宫中为奴，过着囚徒般的生活。文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降，家人即可团聚。然而，文天祥尽管心如刀割，却不愿因妻子和女儿而丧失气节。他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信，痛割肠胃。人谁无妻儿骨肉之情？但今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！……可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”
狱中的生活很苦，可是文天祥强忍痛苦，写出了不少诗篇。《指南后录》第三卷、正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的。元世祖至元十九年（1282）三月，权臣阿合马被刺，元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的罪恶，并任命和礼霍孙为右丞相。和礼霍孙提出以儒家思想治国，颇得元世祖赞同。八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是贤能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下了一道命令，打算授予文天祥高官显位。
文天祥的一些降元旧友立即向文天祥通报了此事，并劝说文天祥投降，但遭到文天祥的拒绝。十二月八日，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥对元世祖仍然是长揖不跪。元世祖也没有强迫他下跪，只是说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥回答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。”元世祖又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，于是下令立即处死文天祥。
次日，文天祥被押解到柴市刑场。监斩官问：“丞相还有甚么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有甚么可说的？”他问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是1283年1月9日，文天祥在大都柴市（今北京交道口南大街）被杀害。文天祥在刑场写下了绝笔诗：
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
天地不容兴社稷，邦家无主失忠良。
神归嵩岳风雷变，气哇烟云草树荒。
南望九原何处是，尘沙黯澹路茫茫。
衣冠七载混毡裘，憔悴形容似楚囚。
龙驭两宫崖岭月，貔貅万灶海门秋。
天荒地老英雄丧，国破家亡事业休。
惟有一腔忠烈气，碧空常共暮云愁。
文天祥死时年仅四十七岁。
故事很多，不胜枚举。随便举几例，希望有助于你。
宋朝虽然我们有着灿烂的桐侍游词文化，但是不得不说那个朝代是汉民族的屈辱。我们面对的外族的入侵，长时间的动荡不安，每年还要给金国纳贡，百姓苦不堪言。而靖康之乱更是将徽钦二帝俘虏，更是我们永远的痛，但是为什么他们不趁机南下一统中原，小编想发表一下我的看法。
首先就是南下势必要耗费巨大的国力，损失惨重。我们都知道我们在南部建立了南宋，想要做奋力一搏，人们非常地团结，加上岳飞，韩世忠等忠臣猛将，多次与金国交战不落下风，使得金国不敢轻易的南下统一。
再者就是他们不善于统治，想要长久的抢夺宋朝的粮食，钱财。金国的子民是马背上的民族，他们不善于统治，加上他们也不怎么会耕种。他们只想要抢夺宋朝的东西。再者那个时候汉民族对于他们恨之入骨，不是轻易能够战胜的，就算灭国，也势必会有各种起义，他们知道这是非谈基常不利的。
最后就是考虑到自己的国家安全。我们都知道金朝最后被灭国了，并不是被宋朝，而是一个外来民族。那个时候金朝尽管国土面积很大，但是很多都是抢来的，不局销断有各种起义，加上那个时候有几个部落势力非常的强大，如果他举全国之力进攻宋朝，是必后方空虚，给那些部落造成趁虚而入的机会。
好了以上就是小编的看法，大家还有什么看法，欢迎讨论。
金兀术，赵构和牛皋的矛盾关系记载在一本清朝的说岳全传中，这本书的作者是钱彩。其实这本书中将金兀术塑造的并不可恨，而且将他与岳飞的矛盾归咎于宿怨。那么作为金国猛将的金兀术是怎么被牛皋气死的呢？其原因是两人在争斗时，牛皋跌马掉到金兀术的身上，而金兀术怒气填胸，气到吐血身亡。
一、金兀术性格
金兀术是完颜乌骨达的第四个儿子，从小就喜欢汉码李族文化，经常穿着汉服在宫中出入。完颜乌骨达听说宋徽宗多年不理朝政，觉得是个拿下中原的好机会，于是便安排金兀术担任元帅进攻中原。金兀术个性热爱忠臣，痛恨奸臣。所以当他看到潞安州官员陆登自刎而身不倒时大为动容，承诺不伤害城中民众；并将他跟妻子合葬，昭告天下人陆登是尽忠而亡；不伤害他的后人，听到这些话陆登才倒下。
二、金兀术与赵构和牛皋
金兀术见到赵构后甚是喜欢，觉得赵构人品好，并让赵构认自己为父亲，承诺等自己拿到江山后，就把属于赵构的部分御敬归还他。于是赵构才认金兀术为父，后来赵构逃跑后，金兀术还亲自去追，只是已经晚了。后来金人捉到乌灵圣母，牛皋为了救她闯入金人的军营与金人厮杀。正巧遇到安排士兵逃命的金兀术，于是两人展开对战。而牛皋将金兀术拉下马后，自己也从马上摔镇模慎下来，只是摔的位置不好，跌在金兀术身上。
三、金兀术气死
金兀术非常生气却无计可施，所以气急吐血身亡。而牛皋见此坐在金兀术身上哈哈大笑，最后竟然笑死了。不过这些都是小说中的记载，在历史中金兀术不是气死的，而牛皋则是被毒死的。
宋和金国是一个时期的，北宋被金所灭，南宋被蒙古所灭。
显德七年（960年），后周诸将发动陈桥兵变，拥立赵匡胤为帝，建立宋朝，定都东京开封府（河南开封），改元建隆。
后通过杯酒释兵权，将兵权与财政权集中于中央，避免了中晚唐藩镇割据的乱象。但也导致宋朝与辽国、西夏、金国的战争中失利。靖康元年（1126年）发生靖康之难，次年被金国灭亡。
公元1141年，宋、金达成绍兴和议，南宋放弃淮河以北地区，双方以淮河-大散关为界。南宋中后期政府腐败，奸臣辈出，漠北草原的蒙古人开始崛起。公元1206年，成吉思汗统一漠北草原建立大蒙古国，公元1211年开始大举南侵进攻金朝。
公元1218年灭西辽，公元1227年灭西夏，公元1234年灭金。1235年蒙古入侵南宋，南宋军民拼死抵抗，直到1276年临安府被攻占，1279年崖山海战宋军战败，陆秀夫背着宋末帝赵昺跳海而亡，南宋覆灭。
扩展资料：
宋朝文学的发展：
宋朝文学十足发达，秉诗、词、散文都有伟大成就。让宋朝散文走向兴盛并承接古文运动的大师是欧阳修。欧阳修的散文主旨明确、内容充实、平易自然，为宋朝散文桥逗的风格奠定基调。三散历苏之中，苏洵的文章以议论见长，文风雄奇劲简。
苏轼的文章洒脱自然，清新豪放之中又带些忧郁，前后《赤壁赋》等文章确定他在文坛上不可撼动的地位。他的弟子也颇有出息，陈师道、黄庭坚、秦观、张耒、晁补之和李膺号称“苏门六君子”。
南宋时期，苏轼的散文甚至成为科举考试的范文，时人言：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹”。而苏辙的文冲消搜章疏于叙事而长于议论。曾巩忠实的追随欧阳修的风格，以记叙文和议论文为主。文风自然纯朴，少有华丽辞藻。
王安石也以议论文为长，风格雄健自然。但是到了南渡之后，宋朝的散文就开始衰落，其后的文人都无法同北宋六家相比” 。杨万里的诗歌清新活泼，以天然风景为主；范成大的诗歌关心民生，诗风清丽秀婉；陆游的诗以爱国著称，他的诗对偶工整，后人言“好对偶被放翁用尽”。
参考资料来源：百度百科—宋朝
其实这个问题并不难解释，对于功臣，很多人都会想到一句话，那就是“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”；而对于忠臣，则是岳飞那一句著名的“天日昭昭，天日昭昭”。
当我们仔细回看中国古代历史，似乎各朝各代的功臣和忠臣的结局都不是很好，当然了，这也不绝对。但总的来说，确实如此。那么这究竟是为何呢？为了解决这一问题，我们举历史上两个著名的人物来加以说明。他们分别是南宋的岳飞和明朝的蓝玉。
朱元璋——剧照
首先就功臣来说，蓝玉是大明帝国名副其实的开国元勋，曾经血战洪都的战神。但就是这样一个在战场上所向披靡，为大明帝国立下过赫赫功勋的蓝大将军，到最后却被朱闭碰肆元璋剥皮实草，其下场十分悲惨。而这其中的原因，真的是所谓的“飞鸟尽，良弓藏”吗？
当然不是，蓝玉之死，其实是必然的。为何这么说呢？
蓝玉不仅是淮西籍轿轿将领，同时还是朱元璋太子朱标的舅父，属于皇亲国戚。但是在大明建国之后，蓝玉便开始专横跋扈起来，依仗着军功肆意妄为，贪赃枉法。用他们自己的话来说，就是：“咱们出生入死给皇上打下来的天下，咱们也得享受一下”。换句话来说，就是，这大明朝的天下，应该也有他们的一份。
蓝玉——剧照
在中央集权制高度集中的封建君主时代，这样的言论无疑就是在挑战皇帝的权威。所以，清理骄兵悍将是必然的事。
当然，除这以外，朱元璋还有着其他的考虑，那就是他必须要在自己去世之前，将朝廷内外这些骄兵悍将们清理干净，给后代帝王一个平稳安定的国家。因为这些人的存在已经严重影响到了国家的安定，他们为了给自己谋求私利，完全不顾及百姓的死活，肆意收刮民脂民膏。
当然了，如果只是简单地贪污受贿，专横跋扈，那么还能勉强再容忍一下，蓝玉也不至于被处死，但如果是牵扯到国家的安定，那么朱元璋就必须要采取相应的措施。而朱元璋对蓝玉高举屠刀的时候，就是朱标去世之后。朱元璋为何要在吵友这一时候除掉蓝玉呢？很简单，因为太子朱标如果在世的话，那么就能将蓝玉等人控制住，还能利用他们帮助朱标镇守边疆。可如今朱标去世，继承人朱允炆又没有这个能力，所以朱元璋不得不将其除掉。
宋高宗、岳飞——剧照
接来下我们再来说忠臣的代表——南宋抗金名将“岳飞”。
在历史上的众多忠臣里面，岳飞可以说是其代表之一，不说别的，就说他脊背上“精（尽）忠报国”四个大字，就无人能比。当然了，这四个字不仅仅是刻在背上，同时也刻在了岳飞的心上。
面对金人的步步紧逼和各种丧权辱国的条约，岳飞率领着他的岳家军奋勇抗争，与金人进行一场又一场的殊死搏斗。在抗金战争中，岳家军大显神威，屡战屡胜，最后连金人都只能无奈地发出“撼山易，憾岳家军难”的感叹。但就是这样一个忠君报国的岳飞，却屡遭朝中奸人排挤，最后在抗金连战连捷的时候，被奸人所害，宋高宗用十二道金牌将其召回，随后便将他斩首在风波亭。岳飞的儿子，兄弟张宪等人都未能避免一死。
看到这里我们不禁会问，忠臣为何也要被处死？
岳飞——剧照
其实回顾历史我们便可得知，岳飞之死实际上是有着一定原因的。首先第一点，便是岳飞身为武将干预朝政，其主要事件就是岳飞让尚未有儿子的宋高宗立太子。虽然岳飞是为了国家稳定着想，但是这一行为在皇帝的眼中，就是图谋不轨。其次便是岳飞向宋高宗要兵权。
我们知道，宋朝的起家是因为太祖赵匡胤发动的陈桥兵变，而为了避免将领们在自己的身上故技重演，赵匡胤曾杯酒释兵权，解决了这一问题。而在往后，宋朝一直秉持着重文轻武的思想，一方面不断提升文臣的权势，另一方面则不断打击武将。所以宋高宗在面对岳飞向自己索要兵马，自然会起疑心。
再者来说，岳飞想要的是能够收复山河，收回失地，而宋高宗只想偏安一隅。相对于收复收地来说，偏安一隅似乎要更容易，更要安稳得多。而想要得到这样安稳的日子，那么就必须和金朝和谈，而和谈的资本就是除掉岳飞。所以再这样几番周转之下，岳飞的首级终于成为了赵构心中所谓的和谈筹码。
综上所述我们可以得知，其实不论是功臣还是忠臣，只要是影响到皇权的稳定，那么就必然会遭到清理。蓝玉如此，岳飞如此，历史上那些惨遭杀害的功臣、忠臣更是如此。
公元1233年(金开兴二年，南宋绍定六年)五月，金朝“南京”汴梁的烟焰渐息，士兵冲锋的喊杀声也渐渐沉寂下来，只有昔日坚城残破的楼橹和充鼻能闻的腐尸味道提醒活着的人们：这里刚刚经历过一场地狱般的浩劫。
初夏，本来应该是北方大地最怡爽的派洞季节，微风拂面，阳光温暖而不灼人，天空往往蓝得让人有身处梦幻之感。忽然之间，汴京的开阳门轰然大开，没有平素森然的羽仪，没有金帝出行的喝呼清道之声，碧皮但见一辆又一辆的象辂、革辂、耕根车、重翟车、金根车鱼贯而出。此种礼仪用车，明眼人一看就知是皇族的专用车辇。各辆车辂均帘盖紧闭，全无往昔的庄严和威赫，不时有男男女女压抑不住的悲泣声从车中传出。车辂的前后左右，站满了蒙古兵士，他们神情紧张而兴奋，扁平的大脸黑黝黝地发亮，手中的兵器不自觉地握得很紧。金朝皇族专用的十数辆大车过后，又有二十多辆新造的大敞蓬车，每辆车中均有数十人，从他们的穿戴上看，都是金朝宗室男女。再往后，就是一大群步行人，大多是释、道、儒三教的掌门人、医官、卜士、工匠、绣女，他们失魂落魄，深一脚浅一脚的被蒙古兵一路驱赶前行。所有这些人中，包括金朝的太后王氏，皇后徒单氏、梁王完颜从恪、荆王完颜守纯(金哀宗的二哥)以及金朝皇宫内有位号的嫔妃美女，共有车三十七辆，宗室男女五百多人，三教、宫匠、绣女无数。这些人的最终目的地是蒙古都城和林(今蒙古哈尔和林)。
当然，并非所有的人都能有命活着到达和林。一行人刚刚出城不久，蒙古攻汴的主帅速不台就已经高高踞坐于汴京城外五里的青城高台之上，命人从车辆中一一认真甄别出梁王完颜从恪、荆王完颜守纯等所有金朝宗室皇族男子，点数验身后，大金王朝的男性金枝玉叶们，均被像宰杀鸡鸭一样在路边全部集体屠杀，一个不剩。然后，蒙古各级将领踩着遍地的鲜血，嗷嗷狂叫着，冲入已经吓得没魂的金国后妃美女所乘的车辆中，习惯成自然，把剩下的女人作为攻城战胜的奖赏，数人抓持一个，剥光脱净这些面无血色的美女，在光天化日之下开始了骇人的轮奸。……暴行一直持续到转天早晨，有幸捱过残虐轮奸留下条性命的金朝皇室妇女和绣女们才被押送上路送往和林，“在道艰楚万状，尤甚于（宋朝）徽(宗)、钦(宗)之时。”
从公元1128年到公元1133年，时光流逝了105年，仅仅一个世纪多一点，在同样的地点，竟然又上演了同样悲惨的一幕。只不过，一百年前的悲剧主角是北宋皇族，而现在的悲剧主角正是当年胜利者女真皇族的后代。女真皇族前后左右持刀林立的扁脸兵将，是来自更北面大草原的蒙古人。历史惊人地相似!历史真是一出离奇的大戏!曾几何时，“茹毛饮血、殆非人类”的女真人经过百余年的汉化、文明化，终于成为有秩序的、崇尚儒家理念的、文明世界的一份子。如今，当与他们的先辈类似的更加野蛮的蒙古人纵马而来时，文明化的野蛮人只能向比他们更野蛮的蒙古人俯首称奴。来之不易的文明，在铁火的碰撞下登时化成了碎片!
金宣宗的“三大误”
蒙古灭金的战争，大概时间是从金卫绍王大安三年(公元1211年)到金哀宗天兴三年(公元1234年)。前后才仅仅23年，蒙古这个昔日金国的“附庸”一路刀砍斧剁，就把曾经那么不可一世的大金国送进了历史的深渊之中。
蒙古诸部散处于金国的西北方向。自唐末以来，阴山一带的蒙古诸部就已经与中原王朝发生关系。宋太祖、宋太宗二位英主在位期间，蒙悔羡差古诸族为了“打秋风”，还常常派人向宋朝贡献些“土特产”啥的。随着辽国的不断强盛，这些罗圈腿的马上民族又臣服于契丹人。辽国虽然接纳这些野蛮人的“贡奉”，但对他们怀有深深的戒心，在边境地带设立了许多卡哨。
金朝兴起后，根据“林莾原则”，蒙古人自然又当了女真人的奴才，接受封爵之余，常常向金国进贡马匹和牛羊肉等物。金朝和辽朝一样，对这些身骑蒙古矮马的貌似恭顺的蒙古人很戒备，从来不让蒙古使者进入金国国境，“于塞外受其礼币而遣之，不令入境”。与昔日辽对金相仿佛，金国对蒙古也一样，强征暴敛，设立三部招讨司以军事力量控制蒙古诸部。但蒙古人本性凶悍，时不时也纠集数部侵入女真人属地大肆抢掠，然后就带着财物跑回原地。金国初建时，金兀术(完颜宗弼)本人曾率八万精兵进讨蒙古，打了几年也奈何不了对方，最后只好与蒙古诸部议和，并把西平河以北二十七团塞(军事堡垒)所辖之地尽割予蒙古部落，“岁遗牛羊米豆绵绢之属甚厚”。金兀术之所以这样“屈尊俯就”，也是因为当时金国忙于南宋和西夏两面的攻略，不想再在西北方又招来一条大狼凯觎自己。完颜亮时代，蒙古渐强，已经成为金国的“边患”，时不时对“大金”朝廷武装骚扰和袭击。如此地杀烧抢掠，蒙古倒和女真人发家初时具有一样的秉性。金世宗时代，蒙古已发展成为金国的“大患”，金国每隔三年就要派出大量军队在与蒙古诸部接壤的地带主动进攻一番，攻杀日益强盛的蒙古诸部，谓之“减丁”，想控制“狼群”的数量。自然，女真军人捡软杮子捏，凡遇不甚强盛的蒙古部族，必定大杀丁壮后抢掳财物与妇女童弱，然后当作牲口一样卖到中原地区为奴，换取金钱。正因如此，蒙古与女真之间的矛盾越来越大。蒙古族人对金国“怨入骨髓”。
金章宗时代，蒙古塔塔尔部特别强大，女真大部队集结主力前去征剿。当时，蒙古乞颜部头人铁木真与塔塔尔部有杀父之仇，便主动充当金国鹰犬，配合女真人灭掉了塔塔尔蒙古部族，他自己也被金国授予“扎兀惕忽里”的官称。其实，铁木真的祖先俺巴孩汗正是死于女真人之手，这种“大仇”他当时还不敢报，低眉顺目装孙子装得特别好，每年都亲自到金国边境的专门地点向女真人贡奉礼品。当然，这条大狼狗装得再驯顺，金人仍旧不让他入境，赏骨头一样“赐”予他一些金银绸缎就打发回去。由此，铁木真心中仇恨的怒火日炽。
金国卫绍王继位后，不知道先前的“忠臣”铁木真已经是“成吉思汗”了，仍旧派使臣去蒙古“宣诏”。听说是卫绍王为帝，铁木真也不跪拜接诏，嘴里怒骂道：“一直以为大金皇帝是天上人才做得，卫王如此歪瓜裂枣的品相，也能为帝？”言毕，纵马而去，把“大金”使节晾在当地。铁木真从前确实面见过卫王，但他以对方“怯懦”和面相不好不受诏完全是借口：你铁木真本人也是一个肉饼大脸，一撮毛的发型和卫生胡不见得多威壮，怎能把相貌与帝座联系起来，一看就知道是豺狼长大了要吃狮子。
金朝（1115年－1234年）
南宋（1127－1276）
宋辽夏金元
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