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1、古人100岁称期颐，期颐最开始出现在汉朝时期戴圣所写的的百年曰期，颐意思是人的一生纤厅以一百年为一个期限，所以人在活到一百岁的时候就称之为期颐之年。期颐是古代对百岁老人的一种称毁物隐呼，期是期待，颐是供养的意思，期颐的意思是老人活到蚂仔了一百岁的时候基本饮食起居和生活各方面都不能自己独立的完成，生活中的一切事情都需要别人的供养和照顾。
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古代满100岁称为期颐。期颐，一般指百岁老人，其中“期”敏圆是期待，“颐”是供养，期颐的洞盯深层意思是百岁老人饮食起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
古代元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”郑玄注桥颤塌：“期，犹要也；颐，养也。不知衣服食味，孝子要尽养道而已。”意思是：人至百岁，饮食、居住等各方面都需要孝子照养，所以“百岁”称作“期颐”。
古时称满一百岁的人为“期念消颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。
期颐的出处
“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：
人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百友高橡年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
译文
男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三好旁十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí]，这时候就该役使他人了;七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào];七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。
1、古时称百岁为“期颐之年”。
2、期是期待，颐是供养，意谓百岁老人饮食首山起居不能自理，一切需期待别人供养或照顾。
3、期颐源于汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》：“人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百陪胡年曰期，芦芹拦颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年”。
满脊迅做一百岁被称为：期颐
【知识扩展】
我国古代对于年龄的称呼：
不满周昌高岁-------襁褓
10岁以下-------黄口樱衡
幼年------总角、孩提
15岁左右-------束发
男子20岁--------弱冠
30岁--------而立之年
40岁--------不惑之年
50岁----------知天命
60岁---------花甲、耳顺之年
70岁---------古稀、致事之年、致政之年
80岁------------杖朝
八九十岁-------耄耋
90岁-------鲐背之年
100岁----------期颐
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