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1、天龙八部》带头大哥真实身份是少林寺方丈玄慈大师，也就是虚竹的亲生父亲。
2、天龙八部》是根据金庸同名小说改编的古装武侠剧，由张纪中担任总制片人，鞠觉亮、周晓文、于敏、赵箭联合执导，胡军、林志颖、高虎、刘亦菲、陈好、刘涛主演，于2003年12月11日在浙江卫视首播。
3、该剧以乔峰、段誉和虚竹三人的传奇经历为主线，交织以三人与阿朱、王语嫣、梦姑三段感人至深的缠绵恋情，从而铺陈开一幅气势磅礴的江湖画卷。
4、评价
5、金庸剧对制作者最大的挑战，在于“想像力”。书中风格各异的神功绝技，给人广阔的遐升前想空间。相纳慎比前几版，该版《天龙》使用了巧劲儿，不再眉毛胡子一把抓，而是在一些重点武功、场面上下足了功夫。
6、虚竹的“奇”、段誉的“巧”、慕容复的“邪”在武打中都有体现。“珍珑棋局”的设计也并未遵照原著中在石头上对弈，而是运用三维动画，让棋盘浮于空中，既便于观众观洞笑敬赏，也渲染了紧张的气氛。
带头大哥是：玄宽颂或慈，少林寺方丈。
带头大哥是金庸作品《天龙八部》中的一个人物身份，曾带领智光和尚、赵钱孙等人伏击契丹武士而误杀萧远山（萧峰生父）夫妇及族人，因此萧峰立志查出此人身份，必杀之以报父母大仇。
相关信息：
这部小说以宋哲宗时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等王国之间的武林恩怨和民族矛盾，从哲学的高度对人生和社会进行审视和描写，展示了慎伍一幅波澜壮阔的生活画卷。
其故事之离奇曲折、涉及人物之众多、历史背景之广泛、武侠战役樱渣之庞大、想象力之丰富当属“金书”之最。作品风格宏伟悲壮，是一部写尽人性、悲剧色彩浓厚的史诗巨著。
带头大哥是：玄慈，少林寺方丈。江湖人称玄慈大师为“伏虎罗汉”（“降龙罗汉”为五台山清凉寺方丈神山唤纳上人）。之后和叶二娘的有了私情，成为后来虚竹的父亲，“雁门关事件”的带头大哥。
带头大哥的由来：
曾听信慕容世家慕容博的谗言，担当「带头大哥」带着丐帮帮主「剑髯」汪剑通、智光大师、赵钱孙、「万胜刀」王维义老英雄，「地绝剑」黄山鹤云道长、山西大同府「铁塔」方大雄三哥和江西「杜氏三雄」等二十一人名宋朝武林高手攻击去岳父母家的一对夫妻。
岂知男子竟是辽属珊大帐亲军总教头萧远山，萧远山只以一己之力就能把二十一人杀剩四人，宋朝武林高手中有人头颅四肢横飞，有人活生生被撕开，玄慈方丈奋力应战萧远山，最後仍不敌被点中穴道。
战後只有玄慈和汪剑通、智光和赵钱孙活了下来（智光飞到了树上，赵钱孙吓晕了过去，玄慈及汪剑通也被点中穴道），萧远山的妻子却不幸死亡，此役群雄的厮杀，史称「雁门关大战」。
后来知道了情况，以为萧远山夫妇都死的玄慈，后悔莫及、万念俱灰，后他将萧峰送到乔三槐夫妇处，让他们养育萧峰长大。
扩展资料
玄慈人物评价：
玄慈，一个善与恶的交集，天使与魔鬼共存于一身的一个人，当和烂没真相大白于天下后，他自然也无脸面再活下去。事已至此，只能是尽历陆可能的挽救。
于是他选择了在武林众人面前受二百法杖，以“不让少林寺百年清誉毁于自己之手”二百杖下来后，一命呜呼。
只要有人的地方，就是江湖，而金庸笔下的江湖中，无疑三教九流俱集，鱼龙混杂什么鸟都有。
但是，却总有这么一个地方能始终给人以一种清净之感，也总是能作为武林中正义的化身，尤其是当正邪发生冲突的时候，出来执牛耳的也总是少林寺。
参考资料：百度百科-带头大哥
《天龙八部》带头大哥真实身份是少林寺方丈玄慈大师，也就是虚竹的亲生父亲。
带头大哥当年因为听信慕容博的谗言，带着几十号高手杀害了萧远山一家，萧远山没有死，萧远山的儿子萧峰也因为带头大哥等人的仁慈侥幸活了下来，但萧峰的亲生母亲却是真实死亡了。
为了找出杀害自己家人的凶手，萧峰一直都在查找谁才是带头大哥，康敏恨段誉父亲段正淳轻薄自己，就告诉萧峰带头大哥是段正淳。阿朱刚好得知段正淳是自己的亲生父亲，为了救亲爹，阿朱伪装成段正淳的样子，接受了萧峰的降龙十八掌，萧峰错杀阿朱造成了人生最大遗憾之事。
在少室山大战上，萧远山曝光了带头大哥的真实身份，他就是以仁慈出名的玄慈，玄慈的确是个好人，但他也有缺点，他在年轻的时候和四大恶人中的叶二娘发生了关系，生了虚竹，还带着一群人错杀萧远山一家。
事实真相大明后，因果连连相扣，玄慈与叶二娘一同自杀，而刚得知身世父母的虚竹却不得不接受同日父母双亡的事实。
作品赏析：
金庸的《天龙八部》和古希腊著名悲剧《俄狄浦斯王》从表面上看并无直接联系，但是，如果对《天龙八部》进行原型分析，就可以透过两部作品的巨大差异看到他们深刻的内在统一性。
俄狄浦斯的悲剧是古希腊神话传说中最具有命定色彩的悲剧，俄狄浦斯越是想逃避命中注定的不幸，越是更深地陷入悲剧命运的魔圈。在此，索福克勒斯向人们揭示了这样一个深刻的命题：命运是如此捉弄人，在压倒一切的命运前，人是多么渺小，无力，无法把握自己。
以这样一种悲剧意识来反观金庸的《天龙八部》，就会发现作品中的主人公段誉、乔峰、虚竹身上都有俄狄浦斯的身影。他们都在与不幸郑帆的命运做抗争，但他们都无法战胜命运，最后和俄狄浦斯一样被一种不可知的神秘力量以玄妙不可解而又不可避免的方式操纵着，走向更深的不幸。
金庸似乎和索福克勒斯一样在讲述一个由命运之神造成的古老而又遥远的苦难。
金庸在《天龙八部》中通过段誉、乔峰、虚竹的命运悲剧充分展示了人和命运的尖锐冲突和命运对人的无情嘲弄，三位主人公都和俄狄浦斯一样在邪恶命运的摆布下遭受了巨大的痛苦和不幸。
从某种意义上说，《天龙八部》作为一部人生的悲剧寓言，它反映了现代人对命运的思考和面对命野丛早运的不可知的困惑。
金庸作为一个通俗文学家，自称颂雀讲故事的人，他自己说：“我只求把故事讲得生动热闹。”然而，当金庸在他的作品中，特别是在《天龙八部》中表现出俄狄浦斯悲剧的原型，并以无法摆脱的偶然和近乎命定的绝对向现代人昭示生命的悲哀和无望时，《天龙八部》早已远远超出他讲故事的目的。
也许金庸在塑造段誉、乔峰、虚竹时并没有想到俄狄浦斯的悲剧，但是当他在作品中对现代人的命运进行思考时，面对异化自身的物质世界，不可避免地要陷入与索福克勒斯同样的困惑和悲观，而当他带着这种情绪寻找悲剧命运的根源时，便自然而然地激活了潜意识里的原型。
一，《天龙八部》原作小说里的“带头大哥”是少林寺的玄慈方丈。然后，按《天龙八埋改桥部》原作小说的描述，在原作小说当中玄慈方丈的身份：第一是当年雁门关事件的“带头大哥”；第二是少林寺德高望重的方丈主持、武林盟主；第三是“四恶”之一叶二娘的丈夫、虚竹的亲生父亲。
二，在聚贤庄救乔峰（萧峰）脱险的“黑衣人”就是乔峰（萧峰）的亲生父亲萧远山了。当年，雁门关事件发生之后，萧远山跳崖自杀未遂。于是，萧远山就选择在少林寺潜伏起来了。然后萧远山潜伏起来之后，就一直都是以“黑衣人”的形象而出现了。
三，与“带头大哥”以及“黑衣人”相关的人和事。
（1）玄慈方弯猛丈之所以会成为雁门关事件的“带头大哥”，可以说完全是因为慕容博（慕容复的父亲）的。是慕容博把假信息传给了玄慈方丈。然后酿成惨案之后，慕容博就诈死而躲起来了！
（2）慕容博诈死之后，也选择了潜伏在少林寺里。与萧远山有所不同的是，慕容博是常常以“灰衣人”的身份而出现的。
（3）萧峰契丹人的身份大白于天下之后。萧远山就处处抢在萧峰之前，把当年参与过雁门关事件的、又刻意在为玄慈方丈隐瞒“带头大哥”身份的人士，基本上都杀了一个干干净净了，就连萧峰的养父母乔山槐夫妇也没有放过。
（4）到萧峰出席参加歼困聚贤庄天下英雄大会，到萧峰与中原武林群雄起了冲突而遇险的时候，萧远山就突然间化作“黑衣人”从天而降，并一举而救走了已身受重伤的萧峰了！
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