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1、他山之石，可以攻玉”的意思是：别的山上面的石头坚硬，可野败以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
2、出处：《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。他山之石，可以攻玉。”
3、译文：幽幽沼泽仙鹤唳，声传天边很整齐。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
4、扩展资料：
5、赏析
6、此诗可以看作是一首启迪胸怀的哲理诗。吵带九皋之沼泽，不可谓不大。沼泽中有泽有皋，有深有浅，有升脊芦鸟有鱼，有高大乔木也有低矮树木，兼容并蓄，其所有一切，不可谓不丰富。然而，任何事物，只要有范围，便有局限，就需要更大世界中之物的援助。诗篇如此的描述，其无言的思想皎然可鉴，那就是人永远需要超旷的心胸，着眼于更大的世界。
他山之石，可以攻玉
拼音tā
shān
zhī
shí，kě
yǐ
gōng
yù
一是"他山之石，可以为错(攻错)"
二是"他山之石，可以攻玉"。
释义：攻：琢磨。别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。原比喻别国的贤才可为本国效绝隐力。后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
[编辑本段]出自典故并空厅：
他山之石，可以攻玉”一词源于《诗·小雅·鹤鸣》。表面的意思是说，别的山上的石头可以作为砺石，用来琢磨玉器。后喻指他人的做法或意见能够帮助自己改正错误缺点或提供借鉴。
邵雍是北宋鸿儒，一代易学大师。他认为在修身处世方面同样是“他山之石，可以攻玉”。他把遇到的侵犯欺凌比作砺石，把品行高尚的人比作美玉。因为要成就美玉必然需要经过砺石的琢磨才行，以此看来，所谓的侵犯欺凌就成为了使自己磨炼成为“美玉”的好事。
邵雍对“他山亏哗之石，可以攻玉”解释道（译文）：玉，是温润的物品，如果用两块玉石来互相琢磨，肯定磨不成美玉。必须得用粗糙的砺石，这样才能磨出美玉。
“他山之石，可以攻玉”这句话的意思：别的山上的石头坚硬，可以用来雕琢玉器。“他山之石，可以攻玉”出自《诗经·小雅·鹤鸣》，常用于比喻可以帮助自己改正缺点的人或意见，或是别国的贤才可为本国效力。
他山之石可以攻玉的全文
鹤猛竖顷鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚纤喊。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。
鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖。它山之石，可以攻玉。
译文
幽幽沼泽仙鹤鸣，声传四野真亮清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用枝陆来磨玉英。
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
“他山之石，可以攻玉。”的意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
语出《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”他山石头多又多，可以为玉顺琢磨。
补充
这是一首来自《诗经》中的经典四言诗，因为来自民间，所以对于作诗的背景，目前有不同的说法。但最为大家接受的一种解法是认为，诗人是希望君王能招各方贤才为朝堂所用。全诗可分为两节，运用了大量的比兴手法，两节的意思相差不大。
把第一节翻译成白话文，意思大概就是：仙鹤在沼泽地里鸣叫，清脆的声音传遍四野；鱼儿在水里游，时不时停在岸边；檀树有浓荫，灌木叶飘落，园林里如此欢乐；他方山上有块不错的石头，可以用它来打磨玉石。
诗人在前几句用了大量的篇幅，就是为了引出最后的“他山之石”，希望大家能意识到石头可以用来打磨玉器的功能。
《礼记》里有“玉不琢，不成器；人不学，不知道”的说法，但是在古代玉器的打磨方乎租运式却是多种多样的，其中用石头来打磨就是最普遍的一岁梁种。正如后来朱熹在《诗集传》中曾说的：“以石磨型耐之，然后玉之为器”。
“他山之石，可以攻玉”意思是别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。
【释义】既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
【出处】《诗经宽乱·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以攻玉。”
【示例】感公虚己下问，且自念。明·海瑞《启熊镜湖军门》
明·程登吉《幼学琼林》第二卷：“民之失德，乾糇以愆；他山之石，可以攻玉。”意思是：其他山上的石头多又多，可以为玉顺琢磨。
【用法】联合式；作谓语、宾语、定语、状语。
“他山之石可以攻玉”的艺术寓意
“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。
主观的动机和最终的结果总是相分离的，有时甚至是完全相反的。修建金字塔的劳工，大概不会像我们这样对金字塔顶礼膜拜。建造皇帝园林的能工巧匠，未必会对自己顷或的作品感到欢欣鼓舞慎乎档。真是彼一时也，此又一时也。
“他山之石，拿让可以攻玉”的意思是：别的山上面的石头坚硬，可以琢磨玉器。既比喻别国的贤才可为本国效力，也比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。
出处：《诗经·小雅·鹤鸣》
成语结构：复句式成语、八字成语
扩展资料：
“他山之石，可以攻玉”这一富有哲理的成语，最初便出自《鹤鸣》。然而，全诗并不意在阐消携局释哲理，而是赞颂园林池沼的美丽。
从艺术发展的角度看，从对自然山水的观照赞美，到人造山水，似乎是一种合乎逻辑的演变。自然山水无论怎么美，却难以占为己有。把官室修筑到风光秀美之处固然不错，却又给办事、生活造隐改成诸多不便。要把自然山水随心所欲地迁移，几乎是不可能的。
或许是为了在住地周围再现自然风光的秀美，或许是为了占有自然山水之美，或许是为了显示富有与阔气，或许几种动机兼而有之，于是便有了模仿自然山水的人造园林。
本文到这结束，希望上面文章对大家有所帮助