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1、之”的意思是作助词，取消句子独立性。出处：春秋·吕不韦《穿井得一人》选段：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。
2、求闻之若此，不若无闻也”此句中“之”的用法是助词，用在主谓之间，取消句子独立性。译文：像这样听到传闻，还不如不听。基本字义：往：由京～沪。君将何～？人称代词。
3、求闻之若此”中的“之”，助词，用于主谓结构之间，取消句子的独立性。语出吕不韦的《吕氏春秋慎行览察传穿井得人》，全句是：“求闻之若此，不若无闻也。
4、中士闻道，若存若忘”意思是说：悟性不高的人听说“道”则有时将它放在心上，有时却忘得无影无踪。并且相信它和怀疑他的存在各占一半，也就是半信半疑。既不全信又有些信，既不否定又心怀一定的疑问。
国人道之，闻之宋君。宋君令人问之于丁氏，翻译是全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。宋国国君派人向姓丁的问明情况。该句出自春秋时期吕不韦的《穿井得一人》。
国人道之，闻之于宋君。闻，知道；听说，这里是“使知道”的意思。使动用法。闻的释义听见。听见的事情；消息。有名望的。名声。用鼻子嗅。
”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
闻之于宋君中，“之”指代“丁氏穿井得一人”一事。
意思是：全国人都把“凿井得一人”这个消息相互传说着，一直传到宋国国君的耳朵里。具体释义：国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。闻之于宋君：这件事被宋君听到了。
闻之于宋君中之是代词，指前文的“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。这句话出自《吕氏春秋》书卷二十二《慎行论·察传》中的《穿井得一人》，作者是吕不韦。原句：有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
闻，知道；听说，这里是“使知道”的意思。出处：春秋时期吕不韦的《穿井得一人》。原文宋之丁氏，家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
国人道之，闻之于宋君的于字，在这里的意思为：介词，当“被”讲，引进主动者。出处：春秋·吕不韦《穿井得一人》：有闻而传之者；“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。
因此，“闻之于宋君”的闻，是宋君听说并知道了。在《穿井得一人》中，用为名词的是“求闻之若此，不若无闻也”中的两个“闻”，都表示“见闻”，知道的东西。
1、“刚中柔外”，指的是宋代的国势。有宋一代，先受制于辽人，及至金人兴起，辽人势衰，然后才宋金联盟，可是金人灭辽，再侵入中原，宋人便只能南迁，统治半壁山河。
2、①国人道之，闻之于宋君于(介词：当“被”讲)②国人道之道(谈论)③宋君令人问之于丁氏于(于：介词：当“向”讲)④得一人之使使(使用，指劳动力)2。
3、相当于家里多了一个人。这句话一传十，十传百，人们传说道：有个姓丁的，挖井挖出了一个人来！全国人都在议论，连宋的国君也听说了。国君派人去问丁氏。
4、宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。只听子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝。
5、解释词语：①及其家穿井及：等到②宋军使人问之于丁氏使：派遣翻译句子：国人道之，闻之于宋君。都城的人都谈论这件事，一直传到宋国国君那里。
1、这里的“道”有两种意思：说、谈论；传播。以下两个版本就是佐证，阅读后就知道了。原文，版本一：宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
2、4：国人道之：居住在国都中的人都在议论这件事。国：国都。道，议论5：闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指丁氏穿井得一人一事，是闻的宾语。于：向、对。宋君：宋国国君。
3、有闻而传之者曰：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
4、2：居：居住3：及：待，等到4：国人道之：居住在国都中的人都在议论这件事。国：国都。道，议论5：闻之于宋君：有人向宋君报告。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：向、对。
5、国人道之——都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。闻之于宋君——这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”讲，引进主动者。宋君：宋国国君。
6、国人道之，闻之于宋君。___得一人之使，非得一人于井中也。___“穿井得人”的故事告诉我们___的危害。
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