今天pink来给大家分享一些关于十二时辰对应时间表十二时辰时间表方面的知识吧，希望大家会喜欢哦
1、二时辰时间分别是：子时：23～1点，丑时：1～3点，寅时：3～5点，卯时：5～7点，辰时：7～9点，巳时：9～11点，午时：11～13点，未时：13～15点，申时：15～17点，酉时：17～19点，戌时：19～21点，亥时：21～23点。
2、古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二个时辰以地支为名称，相传是根据12生肖中的动物的日常作告含息时间来命名各个时辰。
3、十二时辰制在西周时就已使用。汉代命名和友穗为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
4、当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
5、中华民国成立以后，采用公元纪年、月、日、时，同时又保留唤卜中国的阴历，公元记时，把一天分成24个时辰，比传统的十二个时辰小一倍，故称之为小时。
十二时辰对照表如下：
子时 丑时 寅时 卯时 辰时 巳时
23:00-00:59 01:00-02:59 03:00-04:59 05:00-06:59 07:00-08:59 09:00-10:59
午时 未时 申时 酉时 戌时 亥时
11:00-12:59 13:00-14:59 15:00-16:59 17:00-18:59 19:00-20:59 21:00-22:59十二时辰别称
中国古时把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等於现在的两小时。古人根据中国十二生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
一、夜半
十二时辰的第一个时辰，就叫“夜半”。人们最早把“夜半”作为时间名词来使用的例子，见于《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”
“夜半”所指的时间是前日夜11时～当日凌晨1时（北京时间，24小时制，下同）。这个时段用地支命名，称作子时。
“夜半”是指天黑至天亮这一自然现象变化的中间时段，而人们平素所说的“半夜”则是笼统地指全部的天黑了的时间，其时间往往超出夜半的那两个小时。
一年之始为正；一月之始为朔。我国现在的农历是以十一月为正，以夜半为朔的起点的。尽管古代典籍中对于“朔之始”还有以“平旦”或“鸡鸣”等为起点的多种不同说法，镇渣但是，人们总是用夜半子时合朔作为起始点来计算历法的。
“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”（张继《枫桥夜泊》）“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”（李商隐《贾生》）不胜枚举。
汉初伏生的《尚书大传》中也指出：“周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。”
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（23点整至凌晨1点整）。鼠在这时间最活跃。
早子时与夜子时的出处
早子时与夜子时（“早子时（也称‘子正时’）”和“夜子时（也称‘子初时’）”）的出处
研究中国历法的人都很清楚，子时是自古以来也是在中间换日的。
李淳风在唐朝制定《麟德历》时，就在《新唐书·历表》中明确指出：“古历分日，起于子半”，以子时的中点，即零时十二点，为一日之始。
二、鸡鸣
“鸡鸣”，《辞源》注为：“兵器名。”《辞海》则注道：“《诗经·齐风》篇名。乐府《相和歌》曲名。戈的别称。”这两部工具书都缺注了十二时中的“鸡鸣”的词义。
从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段，即深夜过后的1～3时，以地支来称其名则为丑时。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（上午1时正至上午3时正）。牛在这时候吃完草，准备耕田。
三、平旦
太阳露出地平线之前，天刚蒙蒙亮的一段时候称“平旦”，也就是我们现在所说的黎明之时。用地支表示这个时段则为寅时，即每天清晨的3～5时。
《孟子，告子上》中的“平日之气”，四是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。这句里的“气”，系指“天空的云气”。后来的《史记·李将军传》一文也用了“平旦”这个词。如：“平旦，李广乃归其大军。”至于后来的诗词中就用得更多了。
四、日出
“日出”是指太阳升出地平线之时。用地支命名，为卯时。这个时段指每天清早的5～7时。此时，旭日东升，光耀大地，给人以勃勃生机之感。
在古代诗文中，人们使用“日出”这个时间名词的例子很多。例如：《史记·封禅书》载逗乱：“以递日出。”再如晋代皇甫谧《高士传》卷上：“帝尧之世，天下御指悄大和，百姓无事，壤父年八十而击壤于道中。观者曰：‘大哉帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝何德于我哉！’”
五、食时
食时就是古人“朝食”（吃早饭）之时，即每天的7～9时。以地支命名，称之为辰时。
“食时”一词，早在《礼记》中就出现了。例如：“故君子仕则不稼，田则不渔，食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。”（《礼记·坊记》）另外，《管子·弟子职》里也有运用“食时”的句子。如：“至于食时，先生将食。”还有，《文选》中任昉的《齐竟陵文宣王行状》一文说：“淮南取贵于食时。”刘良注：“汉淮南王安好书，天子为使《离骚传》，朝受诏，至食时进之。”
六、隅中
临近中午的时候为隅中，即上午的9～11时，用地支表示为巳时。
《淮南子·天文训》最早出现“隅中”一词：“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”
七、日中
太阳已经运行到中天，即为正午的时辰。日中表示每天的11～13时。这一时段用地支命名，称作午时。
上古时期，人们把太阳行至正中天空时作为到集市去交易的时间标志，这样的商品交换的初期活动，就在日中时辰进行。有例为证：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”（《易·系辞下》）
八、日昳
“昳”，《说文》释为“日昃也。”“昃，日在西方时，侧也。”
“日昳”，以地支命名，即未时，指每日的13～15时。
九、晡时
古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之义即“第二次进餐之时”。这一时段以地支命名为申时，它指每天的15～17时。古时“晡”与“馎”相通。《说文段注》：“馎，申时食也。……‘馎’，一作‘晡’引申之义。凡食，皆曰馎。又以食食人谓之晡。”
十、日入
顾名思义，“日入”即为太阳落山，这是夕阳西下的时候。古人用地支称这一时段为酉时。它指每日的17～19时。
古时，人们又将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”当时人们生产劳动、休养生息就是以“日出”、“日入”为基本的简易时间表的。
十一、黄昏
指太阳落去，天色欲黑而未黑之时，即19～21时。用地支表示为戌时。
人们为什么要用“黄昏”来表示这一时辰呢？《说文》曰：“黄，地之色也。”又说：“昏，日冥也。”夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄，“黄昏”一词形象地反映出了这一时段典型的自然特色。
最早使用“黄昏”一词的是大诗人屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”
“黄昏”这个词，在我国古代文学作品，尤其是诗词里经常出现。如：“月上柳梢头，人约黄昏后。”（欧阳修《生查子》）词人在这词句中把“黄昏”作为青年男女幽会的美好时刻来使用，是极确切的。历来脍炙人口的名句“夕阳无限好，只是近黄昏”，则流露了作者李商隐对自己年华迟暮的慨叹。
十二、人定
这是一昼夜中十二时的最末一个时辰，它指当夜的21～23时，地支命名是亥时。“人定”的意思为：夜已很深，人们停止活动、安歇睡眠的时候。
“人定”最早见于《后汉书·来歙传》：“臣夜人定后，为何人所贼伤，中臣要害。”
十二个时辰的部分别称汇总
1、夜半【yèbàn】：子夜 夜分 中夜 未旦 宵分
2、鸡鸣【jīmíng】：荒鸡
3、平旦【píngdàn】：平明 旦明 黎明 早旦 日旦 昧旦 早晨 早夜 早朝 昧爽 旦日 旦时
4、日出【rìchū】：日上 日生 日始 日晞 旭日 破晓
5、食时【shíshí】：早食 宴食 蚤食
6、隅中【yúzhōng】：日禺 禺中 日禺
7、日中【rìzhōng】：日正 日午 日高 正午 亭午 日当午
8、日昳【rìdié】：日昃 日仄 日侧 日跌 日斜
9、晡时【būshí】：馎时 日馎 日稷 夕食
10、日入【rìrù】：日没 日沉 日西 日落 日逝 日晏 日旴 日晦 傍晚
11、黄昏【húanghūn】：日夕 日末 日暮 日晚 日闇 日堕 日曛 曛黄
12、人定【réndìng】：定昏 夤夜
12时辰对应时间具体如下：
1、子（午夜23时至1时）：
在一日中，子时一天的最后时刻，也是新一天的开始。
2、丑（凌晨1时至3时）：
丑时指的是塌闷桥黎明前的黑暗阶段。据说是牛开始日出耕田的时刻。
3、寅（凌晨3时至5时）：
在一日中，天方大白之时，正是老虎开始活动的时刻，因此在十二生肖中属于老虎。
4、卯（清晨5时至7时）：
卯时是太阳已东升，开始放万丈光芒的时候。
5、辰（清晨7时至9时）：
辰时太阳光热增强时刻，据说是群龙行西的时刻，因此在十二生肖中属于龙。罩伍
6、巳（上午9时至11时）：
巳时太阳光热更强了，在十二生肖中属于蛇。
7、午（上午11时至下午13时）：
在一日中，阳光最为猛烈。
8、未（下午13时至15时）：
在一日中，未时是暑气将消之时。
9、申（下午15时至17时）：
在一日中，申时的暑气已快过去了。
10、酉（下午17时至晚上19时）：
在一日中，酉时是夜晚将来临所的时刻。
11、戌（晚上19时至21时）：
在一日中，戌时正是黑夜扩散，华灯初上时分。
12、亥（晚上21时至午夜23时）：
在一日中，亥时是一日将尽，要迈向明日之前时分。
扩展资料
十二时辰制的起源：
十二时辰制的起源可以追溯到春秋战国时期，人们开始将历法上的12月名称应用到天文方位上。北方为子位，南方为午位，东方为卯位，西方为酉位，一昼夜太阳运行12个方位回到原处，这样便产生了太阳位于一个辰位为一个时辰的概念，一昼夜为12个时辰，人们便可以用太阳在天空所处的方位来确定时间。
这套计时方法为人们所接受并沿用下来，《汉书·翼奉传》中载有元帝初元元年“日加申”，意为太阳位于申的时刻，后又进一步简化为“午时团猛”等，用十二地支单独命名。此外，人们还用“夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定”这样更加形象的别称，分别对应子时、丑时、寅时等十二时辰。
参考资料来源：百度百科-12时辰
参考资料来源：人民网-“十二时辰”简史
十二时辰制如下：
西周时就已使用。好悉坦汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
子时，夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一个时辰。（23时至01时）。
丑时，鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。（03时至05时友桐）。
卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
辰时，食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
巳时，隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。
午时，日中，又名日正、中午等，（11时至13时）。
未时，日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
申时，晡时，又名日铺、夕食等，（15时至17时）。
酉时，日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
戌时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
亥时，人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时陆首至23时）。
扩展资料：
在中国古代，人们用“铜壶滴漏”的方法计时，把一昼夜分为十二时辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，对应于今天的二十四小时。半夜十一点到一点的时间为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，其余的以此类推。
古代的一个时辰相当于今天的两个小时，所以，当钟表刚刚传入中国时，就有人把一个时辰叫做“大时”，新时间的一个钟点叫做“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词也就消失了，而“小时”却沿用至今。
参考资料来源：百度百科-时辰
十二个时辰分别是几点到几点
十二个时辰分别是几点到几点，古时候，人们将一昼夜分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。一直慢慢演变成了现在的二十四小时。那么，大家知道十二个时辰分别是几点到几点吗？一起来看看吧。
十二个时辰分别是几点到几点1
十二时辰制如下：
西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入碧咐、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
子时，夜半，又名子夜、中夜，十二时辰的第一悔激纯个时辰。（23时至01时）。
丑时，鸡鸣，又名荒鸡，十二时辰的第二个时辰。（01时至03时）。
寅时，平旦，又称黎明、早晨、日旦等，时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。
卯时，日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。
辰时，食时，又名早食等，古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（07时至09时）。
巳时，隅中，又名日禺等，临近中午的时候称为隅中。（09时至11时）。
午时，日中，又名日正、中午等，（11时至13时）。
未时，日昳，又名日跌、日央等，太阳偏西为日昳。（13时至15时）。
申时，晡时，又名日铺、夕食等，（15时至17时）。
酉时，日入，又名日落、日沉、傍晚，意为太阳落山的时候。（17时至19时）。
戌时，黄昏，又名日夕、日暮、日晚等，此时太阳已落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。
亥时，人定，又名定昏等，此时夜色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（21时至23时）。
十二个时辰分别是几点到几点2
一天的十二个时辰分别是：子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、亥时。
时辰是古代计时单位，古代人把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时。相传是根据十二铅神生肖中的动物的出没时间来命名各个时辰。
扩展资料：
时辰是中国传统的计时单位，中国古代把一昼夜平分为十二段，每段叫做一个时辰，合现在的两小时，十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到一点是午时。
十二个时辰分别是几点到几点3
子时
23:00-1:00
夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半为十二时辰的第一个时辰。“古历分日，起于子半”，此时的天空，像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠会悄悄出洞活动。
丑时
1:00-3:00
丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的.本字，此时天地间似有一双大手，正把夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡发出清啼，棚户里的牛正在咀嚼着青草，而人应该处于熟睡状态。
寅时
3:00-5:00
平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜与日的交替之际。《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”，这是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。此时，太阳虽还未出地平线，但遥远的天际处早已显现一线生机，老虎也蠢蠢欲动，是为寅时。
卯时
5:00-7:00
日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。日出这个词最初见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们，要日出而作。在古代，这会儿，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”。
辰时
7:00-9:00
食时，又名早食等，这是吃早餐的时候。辰时，也是神话中的群龙行雨时。
巳时
9:00-11:00
临近中午，艳阳当空，蛇正潜伏在草丛中，是为巳时。这会儿，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。
午时
11:00-13:00
日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。
未时
13:00-15:00
日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。
申时
15:00-17:00
对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。据说这时猴子的叫声最为清亮，是为申时。
酉时
17:00-19:00
日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。日入，人们开始收工返家，鸡开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。
戌时
19:00-21:00
黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏
亥时
21:00-23:00
人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。
十二时辰对应的时间如下：
1、子时—晚11点钟到凌晨1点钟。
2、丑时—1点钟至3点钟。
3、寅时—3点钟至5点钟。
4、卯辰—5点钟至7点钟。
5、辰时—7点钟至9点钟。
6、巳时—9点钟至11点钟。
7、午时—11点钟至下午1点钟。
8、未时—13点钟至15点钟。
9、申时—下午3点钟至5点钟。
10、酉时—下午5点钟至7点钟。
11、戌时—下午7点钟至晚9点钟。
12、亥时—晚9点钟至11点钟。
一日有十二辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（睁行乎一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。
历史沿革
古代劳动人民把一昼夜划分成十二带宽个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰既可以指一天，也可以指任何一个时辰。十二时辰是古代中国劳动人民根据一日间太阳出没的自然规律、天色的变化以及自己日常的生产活动、生活习惯而归纳总结、独创于世的。十二时辰制，西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。十二时由十二个特定的悉悉时间名词构成，人们可以从先秦时代的中国古籍中溯寻出这些词语的渊源。汉代之前，这些称谓多有不同，直到汉代太初年间，才基本定型定名。
以上内容参考：百度百科—十二时辰
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