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1、留发不留头，留头不留发的意思是指中国清缺神初时期清朝统治者令歼含其统治下的全国各民族，主要是汉族、蒙古族及其它南方少数民族等，改剃满族发型，改著满族服饰的政策。
2、在清朝时期，汉族大部分生者都剃发结辫，改穿满族衣冠。虽然此举遭伏改亏到汉族人民的强烈反对，以致发生了多次喋血惨案，但清统治者却始终如一地推行剃发易服制度。因为这对巩固清政权、维护其对汉人长达二百多年的统治起到了非常重要的作用。
劳苦大众总是历史的受苦受难者，“兴，百姓塌清苦，亡，百姓苦”。明末官府黑暗，政治党争形团友前势严峻，诸子百官无人关心民生疾苦，对外屡屡战败又肆意增加赋税。而后李自成、张献忠推翻明朝，老百姓本想松口气，谁知李张等人足登宝座便将“均田免赋”抛之脑后。大明朝自明思宗朱由检煤山自缢后，诸多皇子未曾逃出，形式上已经灭亡，后来的几个王爷建立的南明政权内部争斗不断，汉人政权复国基本无望。
满清抓准时机入关，采取了一系列措施稳定汉人，纵然清廷虽为外族但百姓尚能安生，况且中原大部分地区动乱已久，百姓都渴望太平不愿再起争端。
然而清廷也不是善茬，入关后为能牢牢掌控汉人加深统治，竟强制要求汉人剃发易服。
明廷文士官吏侵浸官场日久，政治的阴险折磨麻木了他们的志气，可汉人毕竟气血厚重，与这些浸润官场的软脚蟹不同，平民百姓坚决不愿背弃祖宗尊严，拒绝这种精神上的“阉割”。
全国各地爆发大规模抗争，引发“嘉定三屠”、“江阴八十一日”等汉人史上悲惨一幕，少为人知的山东“谢迁起义”也正是在这样的背景之下爆发的。
▲顺治帝，清世祖，清朝第三位皇帝，清朝入关的首位皇帝。年号顺治，在位十八年。
谢迁年轻时家境平寒在官家为仆，清廷强制要求剃发易服后，于顺治三年十一月率领山东人民愤然起义。谢迁虽非饱读诗书之士，可颇具才干、头脑清醒，起义初期便将矛头指向投靠清廷的地主乡绅，开仓放粮，争取到了大量农民的支持，一举打开了抗争的局面，被清廷视为“山东第一巨寇”。
起义军发展势头迅猛，十二月攻破高苑县城，处死县令武振华（多么讽刺的名字），按籍册清点百姓，声势逐渐状大。
清廷迅速派军围剿，谢迁率军在刘家镇浴血奋战突围而出。顺治三年四月，义军攻破长山县，将知县周懋臣以及库存银两粮草席卷而去。谢迁清醒的认识到独立抗清的艰难，制定以山寨为据点、攻城略地、积攒力量钱财的策略，不断拉拢其他抗清义士、策反前明官员。几个月的时间内，谢迁就收编了“东山流冠”数千人，将起义军队伍发展壮大。
义军在积攒了一定的力量后，于顺治四年六月联合丁可泽里应外合攻取淄川，抓住此时革职在家的原招抚江西兵部尚书孙之獬。孙之獬的被抓令天下汉人为之大喜，明末清初顾炎武在得知此消息后载歌载舞，蒲松林也将这一事写入名著《聊斋志异》中，只因孙之獬做了一件令天下汉人恨之入骨的事情。
▲剃发令，留头不留发，留发不留头。
剃发易服其实经历了两个阶段。
清军在入关之初便颁发了“剃发令”，妄图一举融合满汉，但此举引起汉人强烈反抗。此时民心未定，清廷根基未稳，无奈之下只能公开废除此令。
而后不足一年，形势对清廷逐渐有利，便再次强力执行“剃发令”，同时要求汉人易服，宣称：留头不留发，留发不留头。第二轮的剃发令与孙之獬有着直接的关系。
孙之獬是天启年间进士，朱由检铲除魏忠贤一派后，下令毁灭由阉党撰写的《三朝要典》。
令人颇为费解的是，此时满朝文武纷纷站队，唯恐与阉党沾边而被打压陷害。
可孙之獬本与阉党无关，却抱着此书在太庙痛哭，朝堂上下为满足朱由检的清算指令，立即将其划为阉党，不久他就被削籍归乡。清军入关后，孙之獬举家降清，妄图在新政权中谋求高位，进言皇太极剃发易服。
这在王家桢《研堂见闻杂记》中有着详细而充满趣味性的记载：有山东进士孙之獬，阴为计，首薙发迎降，以冀独得欢心，乃归满班，则满以为汉人也，不受。归汉班，则汉以为满饰也，不容。于是羞愤上疏，大略谓：“陛下平定中国，万事鼎新，而衣冠束发之制，独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国从陛下也”。虽然杂记中记载有颇多夸张不实之处，但可以确定的是孙之獬在其中起了极其关键的作用。
明末大批官员降清，对外往往宣称借用清军攻灭李自成，复亡国之仇，以此为其投降行为遮羞。这些贰臣多少心有愧疚，进入清廷后少有为虎作伥之辈。
而孙之獬却为一己之私欲，妄图灭汉人三千年之衣冠，其卑鄙无耻可谓空前绝后，即便以来回反叛而闻名告肢于史的吴三桂，都曾当面劝说多尔衮废除剃发令。
孙之獬数典忘祖而至如此，汉人恨不得将其挫骨扬灰。
▲明朝衣冠
谢迁正是看准了孙之獬的政治价值，顺应民意一举将其擒获，自然是不会轻易放过他。破城之际，孙之獬一家上下男女老幼百口被愤怒的民众一并抓获献给义军，老百姓将满腔屈辱愤怒全部倾斜在孙之獬身上，据《淄川县志》中记载：“皆备极淫惨以毙”。
孙之獬本人被五花大绑达十多天，义军百姓在他头皮上戮满细洞，人们争相用猪毛粘附其上，谓之“种发”。孙之獬此时知道已无活路，骂不绝口，想以此激怒义军而被快速处死。义军在斩杀其直系子孙八人后，才将其慢慢折磨而死。
孙之獬被擒杀的消息传遍中原大地，汉人无不拍手称快，难得汉奸得到了其该有的下场。讽刺的是清廷接受了汉人儒家思想后，也痛恨反复贰主之人，竟不给予为清而死的孙之獬任何的旌表和抚恤。
义军夺取淄川后，南下占领莱、沂等县城，攻克宿迁，震动了江淮地区。声势之大，迫使清胶州总兵海行时于顺治五年年十月投靠义军，起兵反清。清廷意识到这股义军已到不可不重视的地步了，随即调遣直隶、山东、河南三省总督马光辉率大军围剿。谢迁等领导的起义军苦于寡不敌众，最终失败。
谢迁被俘后遭受严刑拷打宁死不屈，清廷本想招抚以示宽慰。谢迁回骂道：子民只为自由生活，江山易主非我百姓阻扰，但绝不雍缚异族之习惯，如今逼我汉人子民弃祖万万不能，更勿想吾人替清朝卖命。清廷无奈只能将其杀害，汉人的民族英雄在坚持了三年斗争后最终倒下。
▲汉服
几千年来汉人因“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”的观念，是从不剃发的，“衣冠束发”成为汉人区别于其他民族的外在标志。
清军入关取代汉族政权，历经明廷和农民军的多番折腾，从被逼上绝路而变成尚可存活，以家族宗法儒学为源的汉人，尚能把朝代兴迭看成是天道循环。可清廷竟逼迫汉人弃千年之仪冠，一夜而尽成番奴，强迫施行历史性的倒退，把几千年的汉儒发式和盛唐袍服变成“猪尾巴”小辫，汉人怎能苟且偷生？
“华人髡为夷，苟活不如死！”要知汉人是有气节的，不是每一个汉人都会被阿谀奉承、表里为奸、清浊同流的官场阉割，真正的汉人绝非尽是钱谦益那般精神上的太监。
谢迁虽然最终失败，可汉人之志乃伸。正是有这样的英雄，数千里河山上下尚存，三千年文化一脉永承。倘若中华民族无此气节，必定会被踢出历史，中华文明或许早已断绝。如今满汉一家，再提旧事并非挑拨民族情绪，而是警戒众人，前人历经艰辛磨难而终形成中华民族，中华民族的气节更是我们留名历史的安身立命之宝，我辈自当矢志不渝的继承发扬。要知纵使狗百般献媚，也永远只是一只狗，不能称做人。站着死还是跪着活，谢迁等已经给出了答案。
顺治帝（实际是多尔衮，因为顺治那时候并无实权），原因是为了消弱汉族的反抗意识，巩固清朝统治者的至高地位。
清军于西元1644年入关时曾颁发“剃发令”。1645年6月15日多尔衮下令再次颁发“剃发令”，规定：“全国官民，京城内外限十日，直隶及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃发。”
翌年，6月15日，顺治帝福临颁布了“剃发令”：京城内外，限10日；各省自诏令到达之日算起，亦限10日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，斩!
由于这一政策涉及民族文化认同,原因之一是削弱了汉族人的反抗意识,巩固了清朝统治者的最高地位,引起了各民族的强烈反对和抵制,导致清政府的血腥镇压。
扩展资料
剃发渊源宋代期间金国人高压强迫占领区的汉人剃发。
1129年（宋建炎三年，金天会七年），当时的金太宗就下过这样的强硬命令：“禁民汉服，及削发不如式者，死！”万历四十六年（1618年），努尔哈赤攻陷辽阳，“驱辽民聚城北，奴家聚城南，谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀。”
天启二年（1622年），后金攻下辽阳，“生擒御史张铨，其余官民皆剃发降”。不久辽东各地大小城池尽入金人手中，“官民皆剃发降”。崇祯二年（1629年），后金攻至汉儿庄城外，明副将标下官李丰“率城内民剃发出降”。
同年，金军进攻遵化，明中军臧调元被擒投降，“遂令剃发”。崇祯三年（1630年），后金军降沙河驿，“招降城中人，皆令剃发”。崇祯九年（1636年），皇太极称帝，改国号为“清”，并且继续推行剃发易服政策。
“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样，男人不许穿大领大袖，女人不许梳头缠足。”三年，（1638年）；“有效他国（指明朝）衣冠，及令妇人束发裹足者，俱加重罪。”
崇祯十七年（1644年中岁）闯王李自成率领大顺兵入北京，中国东北兴起的清朝在明朝降将吴三桂协助下占领地区，而后对其他民族强制实行剃发措施，摄政王多尔衮鉴于全国局势尚未明朗，暂缓汉人剃发。
顺治二年（1645年）清军平定南京，清廷遂下定决心，相继颁布了“剃发令”和“易服令”，强迫汉人变换发型为满洲人发型并穿着满洲人的服饰。顺治二年（1645年）6月28日，清廷再次传谕：“近谨培塌者一祥圆月，远者三月，各取剃发归顺。”剃发成了绝对命令。
参考资料来源：百度百科——剃发令
参考资料来源：百度百科-爱新觉罗·多尔衮
原因是汉人剃发易服作为效忠清廷的标志、剃发代表百姓接受满清和满清政府想保持自己的特色等等了。
原因一是汉人剃发易服作为效忠清廷的标志
满清入关没有多久，就想百姓全部效忠满清，就从行毕橡竖为习惯去改变，最先动手就让百姓都剃发，要知道古代人一般不会随意剃发，因为他们觉得身体是父母给的，要珍惜，剃发代表家里有亲人过世了，而满清不理百姓同不同意，就强制要求汉人都要剃发易服作为效忠清廷的标志。如旅这下百姓就炸起来了。
明末名将曾任江阴典史的阎应元留下一幅荡气回肠的对联：“八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心杀贼，留大明三百里江山。”城破之后，清军下令屠城三日，幸存者仅五十三人。清军入关以后的大屠杀有过多次，其中惨烈的“嘉定三屠”，起因亦为抵制剃发令。
原因二是剃发代表百姓接受满清
清朝为什么那么强硬手大实行这个政策，那是因为想要百姓忘了明朝，开始接受满清的统治，不要想着明朝有多么好的，明朝已经灭国了，百姓心里不要再惦记明朝，从剃发之后，就是慢慢接受满清了，从而达到满清想稳定长久统治中原的希望了。
原因三是满清政府想保持自己的特色
满清政府知道剃发对汉人来说意味着什么，汉人肯剃发，就说明他们以后不会反抗，也会慢慢接受满清，同时满清也担心自己会给汉人同化了，要知道汉人那么多，满清的人数很少，就必须要汉人服从，学满清的风俗了。
前言：顺治二年（1645年）六月，在消灭了李自成大顺政权及南明弘光朝廷以后，满清摄政王多尔衮认为天下已经彻底平定，就下达“燃燃戚剃发令”，悍然命令全国男性官民全体剃发、留辫子，敢有不从者，一律处死。这就是清初“留头不留发，留发不留头”的由来。
(清初剃发令下达，汉人被迫剃发留辫）
1644年，清军在吴三桂的帮助下，取得了山海关大战的胜利，击败李自成大顺皮陵军之后，进入北京，入主中原。当时，多尔衮就曾经下令推行剃发，遭到汉族官民的强烈反对。
在范文程、洪承畴、吴三桂等人的劝说下，多尔衮意识到清朝的统治尚不稳固，推行剃发的政策操之过急了；他被迫收回成命，取消了强行命令汉族官民剃发的命令。
1645年，清军首先打垮了李自成大顺军，接着进军江南，消灭了南明弘光政权；此时，多尔衮认为天下已经平定，清朝的统治稳如磐石了。
此时恰巧发生了汉族降官孙之獬要求剃发的上书事件。
孙之獬是原来的明朝官员，投降清朝以后，他费尽心机，极力讨好朝廷统治者。
一天，在大臣们上朝的时候，只见孙之獬焕然一新，剃了头发，留着辫子，穿着满族官员的衣服，得意洋洋地走进大殿。
孙之獬走入满族大臣的朝班行列，满族官员们七手八脚地把他推了出去；无可奈何的孙之獬只得回到汉族大臣的行列。
可是，汉族官员们恼恨孙之獬极力讨好主子的行为，以他已经剃发易服为由，坚决不让孙之獬进入汉族大臣的朝班行列。
孙之獬徘徊在满汉朝班之间，狼狈之极。
下朝之后，恼羞成怒的孙之獬立即上书清廷，要求推行剃发令，昭显清廷征服天下的功绩。
多尔衮一看孙之獬的奏折，马上就顺水推舟，在1645年6月，再次推行剃发令，悍然下令全国男性官民一律剃发。7月，多尔衮又下令：全国官民的服装都得依照满族的样式。
(明清服装发式对比）
多尔衮陶醉于征服中国的胜利之中，自认为天下没有人敢于违抗清廷的法令了。他在剃发令中说“君犹父也，民犹子也；父子一体，岂可违异”。清廷把不肯放弃本民族长期形成的束发、服制等风俗习惯的汉族官绅百姓视为“逆命之寇”，一律处斩。这种野蛮推行剃发易服的政策，激起了汉族人民的强烈反抗。
清廷的段灶剃发令引起的反抗以至于大规模的武装斗争几乎遍及全国。许多地方的抗清斗争不是开始于清廷接管之时，而是起自于剃发令颁布之日。江阴人民壮烈的抗清斗争就是在清朝委派的知县宣布剃发之后，相率“拜且哭曰：头可断，发不可剃”的情况下爆发的。
剃发令在清初各地引起的震动极为重大，它激起了汉族各阶层人士的反对，导致了汉族人民进行了长期的反清斗争。
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